这世界有盼望吗？

众人都歧视税吏，咒诅他们。
他们被称为走狗，叛徒。

税吏马太，每一天坐在税关，
行众人看为极卑鄙的事。
他的生命有盼望吗？没有！

祭师，宗教师，法利塞人，
及许许多多虔诚的信徒，
在他前面经过。
他们定马太的罪，孤僻远离他。

信仰能改变人吗？也许。
但对于马太，信仰似乎很遥远。
他的生命没有转折的机会。

他没有资格得到众人的爱，
更不配得得到上帝的爱。

那天，耶稣经过马太，
就对他说：来跟从我！
马太就跟从了耶稣。
这就是马太生命的转捩点。

这事以后，耶稣与税吏和罪人吃饭。
法利塞人问耶稣：为什么与罪人一同吃饭？
耶稣回答说，康健的人用不着医生，
有病的人才用得着。
我来，本不是召义人，乃是召罪人。

是的，马太不配得到基督的爱。
难道我们就配得基督的爱吗？
我们比马太更应该得到基督的爱吗？

不！在上帝的标准里，有谁敢说自己是配得的？
我们都是罪人，在上帝的眼里，都完全不配。
但感谢上帝，耶稣来了就是要救我们这不配的人。

试问自己，我们如何对待我们生命里的马太？
我们对待他们像耶稣，还是像那些责问耶稣的法利塞人？

从前在罪中的我们，软弱无助，没有盼望。
是耶稣给了我们改变的机会，
是耶稣给了我们生命的盼望。

这世界有盼望吗？
有，耶稣就是那盼望的原头。
他也给了我们一个使命，
就是去叫万人都跟从他，
与我们一同享受那残酷十架所换来的永恒盼望。

今天，我们该如何对待我们生命里的马太呢？
愿我们确确实实地跟从耶稣的脚踪。

我愿成为棋子

生命棋盘上，我们都以为我们是棋手。

瞭望着无数的可能性，
我们精打细算，好让事情能像我们所想要的结果发展。

骄傲的我们，沉醉在自己的梦想棋盘上。
万万没想到，棋手竟成了棋子。
在不经意下，随着他人策划的去行，
却以为自己还是棋手。

那棋手却在后头，虽显得无辜弱小，
却以手中的棋子去控制其他棋子。

那棋手也是棋子吗？有可能。

那么如何能够在生命棋盘上得胜呢？
也许在生命棋盘上能够得胜的方式，
不是成为棋手去控制棋子。

我想我会成为一个棋子，
投靠及依赖另一个棋手。

这棋手必须是高明的，
又必须是爱我关心我的，
我就能安心了。

我成了我的主的主

在忙碌压力当中，才是真真考验信心的时刻。

我正处在这个阶段。
功课，教会事工，人际关系的事情，
叫我在不自愿的情况下，充满了压力和忧虑。

靠着自己的力量，
我以为我有权利为自己的生命作主，
我以为我自己能够承担一切决定的责任。

我停止为自己祷告，
我停止灵修，以为自己灵命够长进了，
我停止依靠上帝，以为自己有能力去面对生命，
我停止以上帝的眼看世界，
却以自以为是，自己定论上帝的眼目。

我抢夺了上帝的权力，
我侮辱了上帝的荣耀，
我叫其他事物取代了上帝，
甚至自己做了上帝的主。

主人，
求你的话语充满我的心。
求你带领我的脚步。
求你洁净我，叫我分别为圣，
再次能够坦然无惧地朝见你的面，
所受的不再是奴隶的心，而是孩子的心，
我要呼求你：“天上的爸爸！”

天上的爸爸，
愿你的名被尊为圣，
愿你的国降临，
愿你所想成就的，能成就在这地上，
也在孩子身上，就像在天上一样。
我每天所需的，今天赐给我。
赦免我，像我赦免他人一样。
不要叫我遇见试探，
然而我求你，救我脱离恶。
我将一切国度，一切权柄，和一切荣耀，
全都归还给你。

谢谢你，阿爸天父！

基督徒。圣者？审判者？

面对他人的不对，我们总爱以审判官的身份去处决他人。

歧视，冷漠，论断，责骂，

我们就是这样对待他们。

我们喜欢在他们后面讲论他们的不对。

这是他们应得的！

我们只是以他们 ‘该被对待的方式’ 去对待他们。

看来我们忘记了，我们的今天所享有的生命，
全都是因着耶稣基督。

因着上帝对世人的爱，
在我们还做罪人的时候，耶稣就已为我们而死。
接着耶稣，我们因信耶稣得称义。

上帝在我们的软弱上不断地包容我们。
透过耶稣十字架的大能，
我们得享足够的恩典能力去活出他要我们活出的生命。

假若上帝像我们如此看待人，

耶稣决不会来到世间为我们舍己，
而人类也早已被灭绝了。

耶稣来到世间，不是站在远远的高处对人说：
“卑贱的人类，你们实在太脏了！
不悔改的，我必不爱戴你们；
不听我言的，必有惩罚灾难随同你们。”

万万没有像到，耶稣来到世间，走进罪人的群体当中。
他说：
“健康的人不需要医生，有病的人才需要。
我来不是要召唤义人，而是要召唤罪人”

面对有软弱的群体，面对迷失的羊群，
我们是否应该站在远远的高处去论断他人？
还是，我们应该在走进他们当中，
去要请他们一同享受耶稣基督的爱和救恩？

你活得像你所跟从的基督吗？

教会事工，我们成功吗？

升天以前，耶稣似乎把教会必须做的事，
简单地说明了，我们称之为大使命。

教会必须做的，就是传福音，及教导耶稣所教导的。
而这必然是一切事工的基本存在目的。

作为事奉者，我们都希望拥有一个成功的事工。
每个人对于 ‘成功’ 一词都有不同的见解。

‘成功的事工必须有震撼力！’
‘成功的事工必须让全世界都能知道！’
‘成功的事工必须吸引很多很多的人！’
‘成功的事工必须拥有很多精彩的活动！’

我们对于 ‘成功’ 的看法，影响了我们的方向和目标。
我们认为，只要达到这些方向和目标，我们就成功了。

‘只要我们在今年吸引 200 人参与，我们就成功了！’
‘只要人参与我们的活动时有归属感，那么我们就成功了！’

达到这些目标及方向，我们真的成功了吗？

许多时候，为了完成我们理念里的 ‘成功’，
我们忘了耶稣所吩咐我们的，
就是要我们一切的事工都必须 ‘叫万民都做我（耶稣）的门徒’。

许多时候，事工没有在传福音，也没有在教导耶稣所教导的。

现在的教会，在没有反思及自我批判的情况下，
以自己所了解的 ‘成功’ 定义，及自己理想中的完美事工模式，
去进行各自的事工。

我们定了事工的方向和目标，以为我们所做的就是在事奉上帝，
并且荣耀上帝的名字。

我们以世界的眼光去决定事工的成败，
以数目，或是成绩去评论一个事工是否是成功的。

我们把自己称为上帝的教会，基督的身体；
而我们的事工，往往没有在做上帝所想要的，
有时在做的更是上帝所厌恶的。

更可悲的事，我们却还极有自信在说自己在荣耀上帝！

我们必须悔改，学习以上帝的眼光去观看，
让基督确实成为教会的头，并一切事工的元首。

一个教会事工，必须是一个传福音的事工，
或是一个教导耶稣的教导的事工。

让我们也不忘记耶稣在吩咐大使命时，
对门徒（也是事奉者）的应许：
‘我必与你们同在，直到世界的末了’

我对教会请外来讲员的看法

据说，一间教会教导圣经的人的数量直接影响其教会会友对圣经认识的肯定。

换句话说，越多的教牧在一间教会讲道或作教导，
其教会会友所认识的神学观会越模糊。

从各样实际例子，或从历史的角度看，
事情看来确实是如此。

就有一些教会都开始尽量减少在教会作讲道，
或作教导的人，包括严紧控制外来讲员。

但我认为，如果教会不让其他外来讲员教师在其教会教导圣经，
就必须要先预设了以下两点：

（1） 自己对圣经的认识完全无误。
（2） 信徒自己没有（也不可能有）认识真理的能力

大多教牧都能认同绝对真理的纯在。
各个教派，或是持有不一样论点的人，
大多都认为自己所认识的 ‘真理’ 为 ‘绝对真理’。

而这样做（严禁外来讲员），就好像在说：
“认识我对上帝的认识，你就确实认识上帝”

这样的言说，不就很相近于许多异端的领袖，
或是马丁路德时代的罗马天主教吗？

而字句也不很相近于耶稣的话吗？
“我就是真理” 或是 “认识我的，就认识父”

另外一个角度看，这样做表示信徒没有认识真理的能力。
我认为上帝赐下66 卷爱的书信，
绝对是能够被人所明白的。

假设，我是某某堂会的牧者，
严紧不让外来讲员到我教会讲道。
如果我的教导确实有问题，甚至完全不符合圣经，
那么我教会的会友会如何呢？

如果自己真的错了，后果会是怎样呢？
到了那个时候，我们不得承认统一的神学观不再重要了。

也许，重点在也不是要如何让教会拥有统一的神学观；
而是如何让信徒确实明白圣经。

我认为，活在多元观点的环境也许会让我们在思想过程中有矛盾及怀疑；
却叫我们更加要去肯定我们的信仰。

简谈本人感情世界

我教会的一位姐妹突然间抛出一个这样的问题：
“其实…… 你到底对感情的事情有兴趣的吗？”
 
这样的一个问题，简直让我呆了许久，没有答案，
却提醒了我要在人生这重要的部分多加深思。

我想我不是一个容易表达感情的人，也不是感情复杂的人。
但对我而言，我已不能明白自己心底的感情世界。

回想过去，我似乎都没有在感情事上做出很大的动作。
在许多时候，我也在逃避感情的事务。

记得有一次，当我朋友看到我（不像样）的钱包时，
第一句评语就是：“你需要一个女人！”。

坦言说，我作为将近21岁的男人，不可能不在乎感情的事情，
也不可能没有爱过女人。

在过去，我似乎只有在告诉自己‘不可以这个’ 又 ‘不可以那个’，
而没有认真试问自己有什么 ‘必须这个’ 或是 ‘必须那个’。

也许，感情世界是不可能被明白的。

也许，应该从 ‘被动’ 转为 ‘主动’ 。

也许，我 ‘拥有好品格及信仰基础的基督徒’ 的要求真的太高了。


我 20 - 25 岁的时间都给了沙巴。

谁知在这里，我真的会在我这人生最空白的那一面，写下新的剧情？

至少我不知道。

从新思考生命体验的位置

上帝兴起许多人，在这个时代，
在各个地方服侍他的子民。

每个服侍者，都带着富有的信心，盼望，和爱。
他们愿每个人都能与他们一样，
在生命旅程里经历感受上帝。

带着这样的思想，
他们以不同的角度去教导人明白上帝和圣经，
希望人都能经历他们所已经经历的。

却因为如此，当代教会出现了一些矛盾与争执。
有人觉得生命体验很重要，而有人却不这么认为。

生命体验被注重，以致让一些教会领袖在完全没有使用圣经的情况下，
从中去诉说真理。

试问自己，个人体验有什么绝对性？
我们如何能够断定某某生命体验是上帝的工作？

重视生命体验，以致取代圣经，或是与圣经同等，
我们与极端或异端有什么分别？

如果我们要把纯正的真理教导人，
使用自己或是他人的生命体验是否合宜？

把 ‘没有问题’ 视为好事，‘有问题’ 视为坏事，
我们是否已经用着人的角度（而不是神的角度）去看事情？
谁告诉你 ‘没有疾病’ 才是好事？

在这个时代，我们所明白的生命经历见证了上帝的伟大，
还是限制了人去明白上帝的伟大？

如果我们假设了生命经历的绝对性，
是否我们也同时假设了上帝的工的多元性有个限制，
同时也断定神的全权和全知是在人类所能明白的范围里？

愿上帝赐智慧给今日教会。

我 — 未来的工程师

就这样，在大学已有一段时间了。

我在马来西亚沙巴大学修读电子电机工程系。

大家都知道，就读工程系的学生，没有一个是不‘串’的。
而我，成绩虽然还不错，但却没有那种 ‘工程系的’ 自豪及光荣。


为什么？
在这里，有许多讲师，学长及长辈，
都在评论我们这里的水准不达要求。

他们常常只是在分享整体马来西亚大学的情况，
只不过要我们发奋图强。

虽然不是直接在指责我们，
长期的打击，压力，不免也会影响我们如何看待自己。


其他学校（科系）的学生，有时会来问我们关于数学，逻辑学，
电脑语言等科目。却很常有时候，我们的程度，却不及他人学校的程度。

我们还在自称工程师吗？！有名无实！

马国政府还说2020年的目标，要有30万名工程师。
马虎的教育系统，有30万名工程师也不能叫马来西亚更为进步。


再看马来西亚现在仍然强烈的种族歧视，人才不用，反用废才。
无数的人才漂流国外，而废才却不断升职。

这也是其中为什么马来西亚以贪污行事。
假使工程师都无法评估一个工程是否可行，
惟有的评估方式就是 — 钱！