我对教会请外来讲员的看法

据说，一间教会教导圣经的人的数量直接影响其教会会友对圣经认识的肯定。

换句话说，越多的教牧在一间教会讲道或作教导，
其教会会友所认识的神学观会越模糊。

从各样实际例子，或从历史的角度看，
事情看来确实是如此。

就有一些教会都开始尽量减少在教会作讲道，
或作教导的人，包括严紧控制外来讲员。

但我认为，如果教会不让其他外来讲员教师在其教会教导圣经，
就必须要先预设了以下两点：

（1） 自己对圣经的认识完全无误。
（2） 信徒自己没有（也不可能有）认识真理的能力

大多教牧都能认同绝对真理的纯在。
各个教派，或是持有不一样论点的人，
大多都认为自己所认识的 ‘真理’ 为 ‘绝对真理’。

而这样做（严禁外来讲员），就好像在说：
“认识我对上帝的认识，你就确实认识上帝”

这样的言说，不就很相近于许多异端的领袖，
或是马丁路德时代的罗马天主教吗？

而字句也不很相近于耶稣的话吗？
“我就是真理” 或是 “认识我的，就认识父”

另外一个角度看，这样做表示信徒没有认识真理的能力。
我认为上帝赐下66 卷爱的书信，
绝对是能够被人所明白的。

假设，我是某某堂会的牧者，
严紧不让外来讲员到我教会讲道。
如果我的教导确实有问题，甚至完全不符合圣经，
那么我教会的会友会如何呢？

如果自己真的错了，后果会是怎样呢？
到了那个时候，我们不得承认统一的神学观不再重要了。

也许，重点在也不是要如何让教会拥有统一的神学观；
而是如何让信徒确实明白圣经。

我认为，活在多元观点的环境也许会让我们在思想过程中有矛盾及怀疑；
却叫我们更加要去肯定我们的信仰。

简谈本人感情世界

我教会的一位姐妹突然间抛出一个这样的问题：
“其实…… 你到底对感情的事情有兴趣的吗？”
 
这样的一个问题，简直让我呆了许久，没有答案，
却提醒了我要在人生这重要的部分多加深思。

我想我不是一个容易表达感情的人，也不是感情复杂的人。
但对我而言，我已不能明白自己心底的感情世界。

回想过去，我似乎都没有在感情事上做出很大的动作。
在许多时候，我也在逃避感情的事务。

记得有一次，当我朋友看到我（不像样）的钱包时，
第一句评语就是：“你需要一个女人！”。

坦言说，我作为将近21岁的男人，不可能不在乎感情的事情，
也不可能没有爱过女人。

在过去，我似乎只有在告诉自己‘不可以这个’ 又 ‘不可以那个’，
而没有认真试问自己有什么 ‘必须这个’ 或是 ‘必须那个’。

也许，感情世界是不可能被明白的。

也许，应该从 ‘被动’ 转为 ‘主动’ 。

也许，我 ‘拥有好品格及信仰基础的基督徒’ 的要求真的太高了。


我 20 - 25 岁的时间都给了沙巴。

谁知在这里，我真的会在我这人生最空白的那一面，写下新的剧情？

至少我不知道。

从新思考生命体验的位置

上帝兴起许多人，在这个时代，
在各个地方服侍他的子民。

每个服侍者，都带着富有的信心，盼望，和爱。
他们愿每个人都能与他们一样，
在生命旅程里经历感受上帝。

带着这样的思想，
他们以不同的角度去教导人明白上帝和圣经，
希望人都能经历他们所已经经历的。

却因为如此，当代教会出现了一些矛盾与争执。
有人觉得生命体验很重要，而有人却不这么认为。

生命体验被注重，以致让一些教会领袖在完全没有使用圣经的情况下，
从中去诉说真理。

试问自己，个人体验有什么绝对性？
我们如何能够断定某某生命体验是上帝的工作？

重视生命体验，以致取代圣经，或是与圣经同等，
我们与极端或异端有什么分别？

如果我们要把纯正的真理教导人，
使用自己或是他人的生命体验是否合宜？

把 ‘没有问题’ 视为好事，‘有问题’ 视为坏事，
我们是否已经用着人的角度（而不是神的角度）去看事情？
谁告诉你 ‘没有疾病’ 才是好事？

在这个时代，我们所明白的生命经历见证了上帝的伟大，
还是限制了人去明白上帝的伟大？

如果我们假设了生命经历的绝对性，
是否我们也同时假设了上帝的工的多元性有个限制，
同时也断定神的全权和全知是在人类所能明白的范围里？

愿上帝赐智慧给今日教会。