黑。角落

（别读太快）

我们的过去，
充满着许多阴影和侮辱。

这些丑陋的记忆，
深藏在心里。
就在那黑暗的角落。

不想再面对那角落，
连走近都不敢。

曾经，孤单一人时，
偷瞄了那角落。
回忆就像急流进入了我的思维。

我害怕了。

开始拍打自己的脸，捏自己的脚，说：
“为什么我那么笨？为什么那时候我会做如此愚蠢的事？”

很想去到一个高山上，大声喊：“啊！！！”


回到现实，竟然发现自己不同了。
我已经不再是我。我变了。

对待他人已经不自然了；
面对压力容易就会崩溃了。

我心中庞大的恐惧已经吞灭我！

“我是有信仰的人！
我不可以这样就被打败的！”



呃……是吗？

这是你的信仰吗？

自卑的痛楚

自卑的痛楚，
人的必经之路。

孤单，漫长。


如何解脱？
没有可能。

至少，人要自我解脱是不可能。

你，就是你，够了！
别再骗自己了。

“我在展现真实的自己。”

口里似乎很肯定。
内心深处，你也知道你自己也不认识自己。

人要自欺到几时呢？

那时，人真的明白，自己根本不明白自己。
 
基督徒，不要再把什么都说成 “上帝的旨意”！
坦白问自己：你真的知道上帝的旨意吗？

你……真的有勇气继续妄称污秽上帝的名吗？

寻找身份的过程，是艰难，痛苦的。我敢说，是值得的。

最重要，不要以谎言来面对这一切。
唯恐，你会错过一个即将改变你生命的机会。

来到牧羊人面前，摊开自己最真实单纯的一面。

在那里，只有真理，没有谎言。

也许有哭泣，但他已确保在他里面有真正的安息。

握紧他的手，永不放开。

即使你想放手，我想……你走不开。
没有东西能使我们与上帝的爱隔绝。

他不要放手。

我就是这样

刘力杨的 《我就是这样》，邀请大家 “ 发现自己 · 炫耀自己 ”，
听的人都十分有共鸣，很有起劲。


 [我就是这样 注定和你不一样
谢谢你欣不欣赏 我的风格是限量。]
-刘力杨《我就是这样》

“为什么你喜欢大大声讲话？ ”
“为什么你穿得像男生？”
“为什么你的头发要这样摆？都遮着眼睛了，看得到么？”
“为什么你讲话那么直接？很伤人叻！”
“为什么你的态度不能改一下？”

“我就是这样！我就喜欢这样！”

在面对人时，我们都努力让别人看见自己的自信，快乐。
努力让自己更为耀眼出众，做很多奇怪的动作。
我们时常要告诉人：“我就是这样！”

事实上，别人的一个哀叹声，或一个奇异的眼光，
就将自己打倒，以致心里十分悲伤。
特别是在独自面对自己时，看着镜子，
回想自己丑陋的画面，一个接一个……
 
无可否认，人一直都很介意他人的眼光，
许多人在如此压力下，生活变得极其虚空，不快乐。
人也开始询问：“我是谁？生命有意义吗？”
更多人在哀叹自己的没有价值。
“如果我是她，那该多好！”

基督徒更在询问：“为什么上帝把我创造得如此特别？”

“我只想做一个平凡的女生/男生。”


当人在寻找男女朋友时， 更有如此空洞。
男男女女的博客里，不约而同地出现了以下字眼：
“默默看着你的背影，我知道自己总不能配到你。”

网上更出现了许多自我安慰的话语。
“我放弃你，唯愿你能快乐。”
“看来，我们注定不能在一起。”

无助的我们，在不断戴上新面具的同时，
在博客里写道：“哭泣，是因为坚强了许久。”
难道，这不是我们装得坚强很久后的结果吗？

跌入深谷的我们，孤单又痛苦。
无论我们如何自救，都不能成功的。
在过去，我们不断用各样 方式/格言/道理 来激励自己，
但我们知道，没有一个能真正使我们解脱。

我们的 “自信” ，只是一个遮盖自己自卑的面具；
我们的 “炫耀自己” ，只是自己逃避自己丑陋一面的方式；
我们的 “正面思想” ，只是一个逃避问题的借口。

难道无助的我们，没有救了吗？

福音?广传？

那时候，大大小小的街上，都传扬着如此的福音：
[随着銀幣落入盒子裡的声音，灵魂就升天堂了。]

这个福音带给无数人平安，盼望。
教主是那么的肯定，许多人纷纷走入教会，
将钱投进了奉献箱。
这是何等复兴，何等叫人欢喜！

信徒们脸上是如此喜乐，他们步出教堂，口中赞美神说：
“耶稣是我们唯一的神！
神的恩典如此美好，拯救我们脱离那阴间的火。
甚至我们的家人，亲人，朋友都顿时被拯救了！
我们心底里从未有如此的平安，安息。”

有些，在心里向神感恩：
“感谢上帝，使用卑微的我们。
我们的奉献，他用以建造雄伟的聖伯多祿大殿。
这是教会复兴的时代，神大大地在这地工作，感谢神!
任何拦住神的工的，便是极端，异端！”

马丁路德，在这个时候挺身，
告诉大家：“因为神的义，正在这福音上显明出来。
这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得生。”
他用九十五条论纲，将这份论纲钉到维腾贝格宫殿教堂的大门上，
让大家都得知这福音完全错误。

这改教的起点，引起许多大大小小的讨论，争执，不和谐。
也因着他的缘故，许多宗派陆续被创办，到现在，有许多独立教会已被成立。
基督徒宗派之间的合一，从此成为一个极大的问题。
马丁路德的一篇论文，也曾使到成千上万的人死了。

过了500年，有谁敢说：
[马丁路德不应该改教！
为了福音的广传，我们应该接纳各样的福音，同心合一！
原本的福音都好好的，大家都从这福音里得到平安，
并从心底感谢荣耀赞美神。
而且， 聖伯多祿大殿的建立，能荣耀神的名！
看！现在我们的合一从此不见了！得救的人数不如当年旺盛！]

反思现在，我们却如此传福音：
（或直接间接认同他人所说）

[神要我们作为神的儿女在世上旺盛，
没有疾病，有疾病的，他必医治！
他不要我们贫穷地度日，我们是神荣耀的儿女！
只要你愿意相信耶稣，你便是天父的儿女，
他必不要让我们受苦受难！]

[这个时候，上帝要将他的祝福倾倒在寻求他的人身上！
圣经说：“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。”
让我们高举双手，领受上帝要降下的福气。
今天，只要你肯谦卑自己，向神求，
神将白白地将已预备给你的恩典给你！]

这些就是当代福音（其中福音被扭曲的例子）。
许多人就如马丁路德时代的信徒，
信了这些福音，心里口里赞美神说：
“耶稣是我们唯一的神！
神的恩典如此美好。我们心底里从未有如此的平安，安息。”
 
为着福音的广传，我们应该同心合一，
放下自己的思想和观点，不排除并接纳各样的福音？？？ 不！

为着福音的广传，我们应该同心合一，
放下自己的思想和观点，顺服圣经的教导，
使那古老的福音，就是耶稣所传的福音，在这时代广传。

哦！主耶稣！在这末世的时代，人越来越分不清是非！
还有谁愿意站在前线，坚守维护信仰？
我在这，求你使用我。
我愿学习马丁路德，在这时代，在我的社区里，
用着我微小的声音，肯定地说：
“这是我的立场，我没其他选择。愿神帮助我。
阿门！”

过去。经验。思想。观点。真理？

我们的过去，带来我们的今天；
经验的确塑造了现在的我们。

面对意见的不同，观点的偏差，
我们总是处理得很极端。
不就是坚持地说：“我是对的！”；
或是 “全跟你的！”。

面对不同的观点，
我们的经验往往成为了真理。
“圣灵的充满必随着方言恩赐！”
“吵杂的音乐永远无法投入敬拜！”
“上帝喜悦我们摇动身体来敬拜！”

我必须认同，我们必须常常带有开放的态度，
因为人的固执常常会抵挡上帝的旨意。
我不曾否定神用不同的人（包括无神论，极端，异端，甚至敌基督的人），
来寻找呼召迷羊，这样的事我相信你也听得不少。

任何我们所能见的神迹奇事岂能证明什么？
如果耶稣真的要用如此方式来召集信徒，
耶稣可以在复活后， 向罗马王证明他就是神，
风风光光便成为罗马全地所敬拜的神。
我说这话是为了在这事摇晃的信徒，没在指责任何人，
或在否定神的工作。

许多有各样信仰背景的人，今天成了虔诚的基督徒。
以他们的经历，似乎很难会相信耶稣，
我们只能承认，人所作的任何方式都不是让别人相信耶稣的原因，
唯有因为神自己在做工。
要让全世界认识真神，神完全不需要我们。

我感恩神让我们每个人都在不同经历里认识神，
且盼望其他人也与我们一同领受及经历神。
或许我们自己曾在一种敬拜方式 / 福音教导下经历神，
我们不能宣称那是唯一方法/道路，
除非我们就是上帝。

我不是上帝。
我所作的，我的确不知道，
是对是错，人所见的结果/ 果效 完全证明不到什么。
愿我所敬畏的耶和华，
施恩与我并我的教会，
让我们做出和他心意的事。

我将一切荣耀，尊贵，和权柄都归还你--我信实的上帝。

基督徒和领导

对于领导能力的错误理解，
导致现今的基督徒不再谈领导能力。
我曾经在不同的情况里，
询问青少年关于领导能力的解释。

“控制别人的能力”
“让别人服从我们的能力”
“有主见，不会被影响的人”
“跟大家关系都很好的人”

是不是有很多都违反基督教教义的信念？
其实，领导能力，就是影响的能力。
这样，基督徒能不谈领导能力吗？

根据一本基督徒书籍 《Lead Like Jesus》，
每个人都是一个领导者。
无论我们是他人的父母亲，家人，朋友，邻居，或团体领导层。
在这些生命岗位里，我们不断成为一个影响力的源头。

在这里，简单的解释领导能力的包括的范围。

（1）自我领导（Personal Leadership）
自我领导就是领导自己。
领导能力最基本的特质就是能够明白目的，
（Mission, Role, Goal Setting, etc. ）
在自己的生命当中的，如何让任何做的事情都充满意义。
 
（2）个人领导（Individual Leadership）
个人领导，让我们思想个人如何影响他人。
个人领导的学习让我们能够反思在个人层面的影响力，
和我们对他人的影响是否正确与正面。

（3）团队领导（Team Leadership）
团队领导，是在研究人如何影响人，那人再影响人。
或则说，如何让我们作为影响源头，
帮助他人也作有同样目标的影响源头，
扩张我们所要影响的群众。
（可以看上面图片）

当我们在鼓励现在基督徒青少年学习领导学时，
许多人会说：“没兴趣！”

我必须承认，在许多世面的书籍，
与圣经的教导有很大的偏差，让人对领导学有反感。

但如果基督徒没有在领导学有研究，
那么，作为一个宣称“把福音传遍地极”的族群，
不是自打嘴巴吗？怎么有影响力呢？
没有影响力的牧师，委员，长老，小组组长，
这是我们想要的吗？

领导学，帮助个人学习成为一个散播好的影响力的源头。
基督徒能够不谈领导吗？
我的答案就是 “不！”

预定的终身伴侣？

当天在与万福先生对谈的时候，
谈到一个问题：“是否上帝已为我们预定我们的伴侣？”

Newsong 有一首歌，名为 《When God Made You 》。
而有一句歌词，如此写道：
“When God made you， He must've been thinking about me.”
（当神创造你时，一定是在想着我）

马来西亚的基督信仰，受西方的基督教大量影响。
歌词里，让我们看见西方大部分基督徒的思想，
他们认为神已经为我们预定终身伴侣。

其实，圣经并没有如此告诉我们。
在马来西亚，牧师也如此来教导我们。
你是否能想象，这问题的答案， 对现今基督徒有多重要？
它的影响力又有多大？

有人会说：
“我们已经试过了，这人不是神所预定给我的终身伴侣！”
这样的恋爱观，与世界有何不同？
这不就是一个还不明白婚姻和恋爱的人，
却去“尝试” 恋爱，最后用来结束不认真恋爱的借口？

又有人会这样想： 
假设，神已预定我们的终身伴侣。
那么，如果 嫁/娶 错一个人， 将让这个婚姻不融洽；
就会生出不该生的人；
我们所原本该结婚的伴侣变为单身；
我们伴侣的原本该结婚的伴侣也变为单身；
等等……
这塑造了人对恋爱过份小心，甚至带来恐惧。

又或者，神没有预定我们的终身伴侣，
让我们拥有完全的自由，
去选择自己的终身伴侣。

也许，我们并不需要知道神是否已预定我们的终身伴侣，
只要了解神的全知和全权，并他的爱。
从神的全知，他知道我们个人所需；
从神的全权，他控制该控制的事物；
从神的大爱，他让我们也透过他完全的爱，
去原谅及包容我们的终身伴侣，
让二人，在他的爱里，却使得成为一体。

所谓全权，就表明他能控制一切，
当然也包括人类的思想。
而全权，也代表着，
神不一定要控制，他有权选择要控制的事物。

是否上帝已为我们预定我们的伴侣？
也许答案并不重要，带着我们对神的认识和信心，
我们放心地让他掌管我们的未来。
也许关系出现问题，
我们也不必先下定论 “这不是我的终身伴侣！”，
而只是单纯的用神的爱去滋润这个关系。

其实，我们根本没必要去烦恼。感谢神！
愿我们把生命一切的权柄归给神！

黑。新闻自由

新闻自由，是如此重要。
我不在这行，就让局内人向大家叙说他们的心底话吧！

---

張慶祿‧新聞自由已死？

view source

 428集會前半段順利進行，不過卻在結尾時出現污點――爆發騷亂。不過，最大的污點並非是催淚彈加警民衝突，而是警察毆打記者。

不少攝影記者在集會現場執行任務時，遭警察粗暴對待，有人遭毆打，有人被硬搶相機，有人被逮捕。更甚的是就連坐在路邊寫稿的記者也遭警員圍毆。

記者並不是集會的參與者，他們與警察一樣，都是為了執行任務而去到現場。警察的任務是維持秩序，記者的使命是報導事實，雙方各司其職，理應互相尊重。

我們知道採訪大集會會有一定風險，尤其是爆發騷亂時；可是我們怎麼也沒有想到，對記者構成威脅、造成傷害的，不是狂熱的暴民，而是穿著制服的警察。

 警察這一動手，傷害了記者的肉體與警方的形象；影響了媒體與警方的關係；而且更把媒體的尊嚴與新聞自由踐踏在腳下。

記者有本身堅持的專業與精神，當警察使用武力把記者壓制下來，受傷的不只是個人，還有他所代表的那一份專業與精神。

警察必須明白，記者的工作是客觀地報導事實，他們或以筆記錄，或以相機攝下實況，他們並無意與警察為敵，一切只是為了要替讀者帶來真相。

政府高官、警方高層不是一再強調真相的重要性嗎？可是，在大集會現場，警察對記者動粗，強取相機與記憶卡，無疑是為了阻止真相曝光，真相難道如此不堪入目嗎？

記者在大集會中受到的粗暴對待已清楚反映新聞自由在我國並未受到保障。

這些年來，政府高官說了不少贊揚媒體的好話，然而他們真的是打從心裡尊重媒體嗎？倘若是真心的，請不要把所謂的尊重與感謝留在嘴皮上，隨手抹去；我希望這些掌權者能坐言起行，以具體行動保障新聞自由。

428事件後，有人說，新聞自由已亡，可是我說，新聞自由太重要了，沒有新聞自由就沒有真相，沒有真相，人民就活在一片假象中，混混噩噩、受人擺佈，職是之故，就算新聞自由已死，我們也必須令它“復活”！

无知·且永远无知

在这一天，
他走上十字架。
三年的传道和教导，
此时，转离我们，对他的父说话。

[ 父啊！赦免他们；
因为他们所做的，他们不晓得。]

 我们成了旁观者，听见三一神内心深处的对话。
原来，我们所做的，我们不晓得。
我们当时不晓得，现在不晓得，
永远也不会晓得。

马太福音25章31-46节，论及大审判的比喻。
到那日，人子坐在宝座上，把人分别出来。
在他左边的，既是山羊，
就是那些没有好好对待[最小的那一个]的。
而在他右边的，是绵羊，
他们是那些伸出手来帮助[最小的那一个]的。

叫人惊讶之处，就是在比喻里，
山羊和绵羊对人子的审判给予相同的回应。
[主啊，我们什么时候见你？]

我们或许会想：山羊是那些没听神话语的，
崇拜不专心的那些人。
不！在耶稣的比喻里，绵羊和山羊一样苯，
对自己所做的，毫无所知。

愿神做我们的牧者，直到永远。阿们！

有·无

‘有’ 和 ‘无’ 就一线之差。
若不认识‘无’，就不可能完全明白‘有’ ，
更不能珍惜‘有’。

作为人，
最应该先认识的 ‘有’ 和 ‘无’，
既是生命和死亡；
或作 ‘有生命’ 和 ‘无生命’。

脆弱的生命，让生命和死亡离得那么近；
任何不小心，人的生命就从 ‘有’ 变 ‘无’。

要懂得如何去活，也许就是要先明白死亡。
死亡何时临到？
死亡后是怎样的？
如何肯定自己死亡后的情况？
那么，人还活着时，又该如何活呢？

人若不断寻索这答案，必能寻见。
别等到离死亡不远时，再来明白死亡，
并后悔已过去的生命。